在王記包子和華南碗粿之間，我們參觀了嘉義城隍廟
位在嘉義市吳鳳北路的城隍廟至今已有三百多年的歷史了
城隍爺是巡視於陰陽兩地的正神，公正無私且善惡分明，
就像冥間中的司法判官，是地方居民心目中的守護神，
因此信徒絡繹不絕，香火鼎盛，成為嘉義市民的信仰寄托。
很高但是不寬的牌樓，進了牌樓象徵進入神的領域
城隍廟牌樓是一座四柱三間三重樓之石造牌坊，建造石材經由大陸內地運送來此，
四根石柱底部由四個石鼓形成，牌樓由下往上之中心點有一青斗石，為此牌樓最昂貴建材。
城隍又稱城隍爺，象徵地方之守護神。明太祖朱元璋曾封各府之城隍為「威靈公」，各州為「綏靖候」，各縣為「顯佑伯」。
光緒元年（ 1875 ），皇帝敕封嘉義城隍神封號曰「綏靖」，
亦即加封縣級「顯佑伯」城 隍，成為 州級 「綏靖候」，
是 台灣各縣級城隍，唯一加尊號的神祇。
一樣經由在地2勢力安排，廟方派出解說員李大哥幫我們導覽
今天廟埕有人辦喜宴，沒辦法拍到廟的全貌
嘉義城隍廟於康熙 54 年（ 1715 年）由諸羅知縣周鍾瑄發起捐俸創建。後毀於風雨，雍正十年 1732 年）重修。及至乾隆 29 年（ 1764 ）由新任邑宰張所受號召士紳重建，並撰「重建城隍廟碑」。後歷經多次重建，現今的城隍廟係於昭和 15 年（ 1940 ）重建竣工。
三川殿屋面為假四垂即於硬山的中央部份上添加一層歇山之屋頂。進深十三架，脊桁居中，前後對稱。前步口作如意斗栱網目，上置天花。後步口為捲棚軒廊形式，出簷斗栱組皆以吊筒作收。
整體外觀：具有三山五嶽用意 的特殊外型。
廟的上方有嘉義特色交趾陶
因為廟裡建材大多為木造，所以以龍代表水，希望不要發生火災
現今城隍廟為泉州溪底派匠師王錦木主司重建，具傳統建築特色，為典型的街屋式廟宇配置，建築規制富麗，三川殿精緻大方，拜殿裝飾巧奪天工，正殿莊嚴肅穆，格局尊貴，呈現空間秩序的美感。
經由解說才知道廟二旁石雕都是有意義的
右邊是祈(旗)求(球)
左邊是吉(戢)慶(罄)
左青龍右白虎
由上而下分別為水車堵、身堵、腰帶、裙堵、櫃台腳，就像人的身體一樣
「道宏化育」匾：道光 21 年（ 1841 ）欽命 太子王得祿立。
不過現在這個是仿製的，原件在331地震時掉落已修復後收藏
「至誠前知」匾：同治三年（ 1864 ）嘉義知縣白鸞卿獻立。
城隍廟是嘉義市民的信仰中心，自古即與民眾息息相連，香火鼎盛，在文化傳承與歷史見証等方面，具特殊價值與意義。
「台灣國寶」－交趾陶大師級作品，出現在交趾陶的故鄉－嘉義城隍廟，具特殊意義，位於拜殿水車堵，左右兩面各有細膩傳神的交趾陶傑作，係陳專友和林添木兩位大師 ”拚場”之作品，藝術價值非凡。
藻井是建築物中最尊貴的做法，它的功能為隔斷過高的空間，以保持室溫及避免灰塵下落，藻井的做法能塑造室內富麗堂皇的效果。
藻井：亦謂「龍井」。由無數的小塊香木榫接而成,按照周易六十四卦三百八十四爻，
配合一年四季十二月令廿四節氣與七十二候，所形成的卦氣卦候圖而來的，
整體結構奇巧，拼疊緊密，由下往上看，似是蜘蛛結網一樣，為建築藝術上的一大巨構。
在城隍廟的藻井裡裝飾有108個人偶，其中還有穿西裝打領帶的外國人
「台洋顯佑」匾：因神靈顯應，光緒 13 年（ 1887 ）由光緒帝頒賜。是台灣各城隍廟中， 唯一擁有皇帝賜匾之宮廟。
城隍又稱城隍爺、城隍老爺。為官民所共祀的神，也是城區的守護神。民間敬為兼施陰陽兩界，職司福善禍淫的公正之神，而民間如有病患災禍，地方官民又必須向他請罪。
城隍的名稱最早見于《周易》中「城復于隍」。「城」是指城壁，「隍」是指城池。所以城隍原來是陰陽合一的自然神。
家將
大算盤：道光 21 年（ 1841 ）晉江善信龔道南捐獻。
用來計算人世間的為善多還是做惡多
「重建城隍廟碑」：乾隆 30 年（ 1765 ）諸羅知事張所受立石，高257公 分，寬86公分，篆額「皇清」，花岡岩，嵌於正殿左側牆面。
已經退休的神轎，為了要保護祂，讓祂永遠可以讓後世子孫參觀
八獅座神轎 ，係於民國5年，禮聘唐山20位雕刻師傅精工細酌費時近兩年完成。
據專家鑑定﹕神轎全部採用「狗骨仔」材質，內枝外葉，全轎未用1根釘子，前兩支龍柱原木立體3層彫刻，轎身週圍文武判官，牛馬將軍，七爺八爺，日夜等共32尊神像，刻工細膩精緻，靈活而出神入化。
已經薰黑的牌匾見證了嘉義城隍廟的歷史
謝謝在地人安排了這樣深度的文化古蹟之旅
嘉義城隍廟
電 話：05-2243339
地 址：嘉義市吳鳳北路168號
營業時間：6:00-22:00
